석 마리오 신부님 ,
시카고 한국 순교자 성당에 교적을 둔 교우입니다.
신부님 글 을 읽 어 보 았 습 니 다 . 읽 고 나 니 저 나 름 대 로 의 소 감 이 있 어 이 렇 게 쓰 게 되 었 습 니 다. 개 인 적 소 감 일 뿐 제 가 순 교 자 성 당 교 우 들 의 생 각 을 대 변 하 려 는 것 도 아 니 며 그 러 한 위 치 에 있 지 도 않 은 평 신 도 입 니 다.
한 카 톨 릭 신 자 의 입 장 에 서 객 관 적 으 로 읽 고 쓰 려고 노 력 하 였 습 니 다. 그 것 은 제 가 김 대 건 성 당 에 교 적 을 가 졌 어 도 같 은 소 감 을 쓸 것 이 기 때 문 입 니 다 . 또 한 신부님 글 에 비 판 적 인 시각으로 도 전 해 보 려 는 경 박 스 런 영 웅 심 이 그 동 기 도 아 니 였 습 니 다 .
신 부 님 의 글 은 한 마 디 로 충 격 이 고 혼 란 스 럽 고 카 톨 릭 신 자 인 저의 마 음 에 큰 상 처 를 남 겨 주 었 습 니 다. 이 렇 게 포 괄 적 표 현 이 좀 너 무 막 연 하 니 몇 가 지 글 의 내 용 을 살 펴 보 겠 습 니 다 .
1.’문 제 의 발 단 ‘ 이 였 다 고 지 적 하 신 때 가 대략 2 년 전 의 일 인 것 같 습 니 다 .
문 제 의 발 단 (사 제 들 의 모 임 , 공 문 서 내 용 그 리 고 그 후 의 처 리 과 정 등 ) 이 2 년 이 지 난 지 금 까 지 석 신 부 님 이 나 김 대 건 성 당 또 는 정 하 상 성 당 교 우 들 의 (모 두 가 아 닌 일 부 일 찌 라 도 ) 순 교 자 성 당 에 대 한 마 음의 문 을 닫 게 하 는 이 유 인 가 요 ? 구 체 적 모 든 정 황 은 몰 라 도 또 누가 그 ‘발 단’ 의 중 심 에 있 었 건 상 관 없 이 신 부 님 께 여 쯥 겠 습 니 다 .
그 들 이 하 느 님 께 대 적 을 하 였 습 니 까 ? 어 느 교 우 가 다 른 교 우 의 오 른 뺨 을 때 렸 습 니 까? 아 니 면 싫 다 는 데 억 지 로 오 리 를 가 달 라 고 하 였 습 니 까? 이 러 한 모 든 잘 못 을 어 느 형 제 (들)가 저 질 렀 다 해 도 예 수 님 은 우 리 에 게 무 엇 을 요 구 하 십 니 까? (마 태 5.22-24, 5.38-41)
2년 전 의 허 물 을 지 금 까 지 풀 지 않 고 매 고 있 었 다 면 그 것 이 어 찌 하 늘 에 서 는 풀 리 기 를 바 랄 수 있 겠 으 며 (마 태 18.18) 그 렇 다 면 그 동 안 형 제 와 화 해 하 지 도 않 은 체 매 일 의 미 사 에 서 제 단 에 예 물 을 바 치 며 성 체 성 사 를 거 행 한 셈 이 아 니 겠 습 니 까 ? (마 태 5.23)
설 마 그 형 제 들 이 일 곱 번 씩 일 흔 번 이 나 잘 못 하 지 야 않 았 겠 지 요 .
(하 느 님 앞 에 너 무 부 끄 럽 기 만 한 죄 인 인 제 가 누 굴 가 르 치 려 는 그 런 교 만 한 생 각 을 갖 고 쓴 다 는 오 해 없 기 를 정 말 간 절 히 바 랍 니 다 .)
2. 그 로 인 한 부 정 적 영 향 들
“문 제 발 단 의 시 발 점’ 이 였 다 는 무 염 시 태 교 우 들 이 설 사 집 을 뛰 쳐 나 갔 던 탕 자 였 어 도 이 제 같 이 손 에 손 잡 고 함 께 하 느 님 께 미 사 를 봉 헌 하 고 자함 을 거 부 하 고 내 칠 명 분 인 가 요? 예 수 님 은 아 흔 아 홉 을 산 속 에 두 고 라 도 잃 은 양하 나 를 찾 아 들 판 을 헤 메 셨 습 니 다 . (루 까 15.3)
더 구 나 함 께 해 오 던 심 신 활 동 (꾸 르 실 료 ,레 지 오 ,M.E.,성 령 쎄 미 나 등 )도 심 지 어 성 사 인 판 공 성 사 까 지 도 끊 어 야 할 원 인 이 될 까 요?
합 동 행 사 이 니 사 전 의 논 으 로 일 치 된 진 행 이 되 는 것 이 상 좋 을 일 없 겠 지 만 사 람 끼 리 의 의 견 차 이 가 하 느 님 께 함 께 드 리 는 미 사 보 다 더 중 요 할 수 는 없 고 미 사 앞 에 사 람 들 의 일 은 지 엽 적인 문 제 일 수 밖 에 없 을 것 입 니 다 .
그 리 고 그 들 은 문 제 를 만 든 시 발 점 이 였 기 때 문 에 “결 국 은 형 체 도 없 이 없 어 지 게 ” 된 것 이 마 땅 하 다 는 논 리 가 성 립 된 다 면 , 석 신 부 님 , 25년 전 에 지 금 의 김 대 건 성 당 이 나 정 하 상 성 당 이 순 교 자 성 당 으 로 부 터 뛰 쳐 나 가 게 된 그 동 기 나 과 정 을 아 시 거 나 들 어 보 셨 습 니 까 ?
교 우 들 간 의 침 튀 기 는 손 가 락 질 과 삿 대 질 등 회 상 하 기 도 싫 은 불 화 의 씨 앗 이 당 시 의 또 다 른 ‘문 제 의 시 발 ‘ 이 였 습 니 다. 그 렇 게 시 작 은 되 었 어 도 두 공 동 체 가 계 속 성 장 하 여 새 로 운 성 전 도 마 련 하 였 을 때 모 두 찾 아 가 같 이 기 뻐 했 고 주 인 공 동 체 가 마 련 한 절 차 에 따라 행 사 에 참 여 하 였 습 니 다 .
혹 시 라 도 신 부 님 의 글 이 형 제 간 에 맺쳤 던 것 이 라 도 풀 어 주 게 하 는 매 개 체 이 기 보 다 불 화 의 골 을 깊 게 하 는 역 할 이 라 도 된 다 면 그 것 은 우 리 모 두 가 하 느 님 가 슴 에 큰 못 박 아 드 리 고 사 탄 의 세 력 을 기 쁘 게 하 는 일 외 엔 무 엇 에 유 익 할 지 요 .
3. 앞 으 로 다 시 시 작 할 수 있 는 (꼭 그 렇 게 되 야 만 하 겠 지 요 .) 합 동 미 사 를 위 하 여 신 부 님 께 서 많 은 제 안 을 해 주 셨 습 니 다 . 어서 한 데 어 울 려 하 느 님 께 미 사 를 봉 헌 하 여 주 님 께 영 광 드 리 는 시 간 고 대 해 봅 니 다 .
그 렇 게 되 기 위 해 서 다 시 모 이 게 될 협 의 체 에 서 구 체 적 이 고 건 설 적 안 들 이 의 논 되 어 야 지 사 전 에 모 든 것 이” 이 렇 게 되 어 야 한 다 ” 고 전 제 가 되 면 그 것 도 합 리 적 순 서 는 아 닐 것 입 니 다 .
석 신 부 님, 좀 조 심 스 럽 지 만 하 느 님 보 시 기 에 참 좋 을 제 안 을 드 려 도 될 까 요 ? 신 부 님 이 글 을 통 하 여 문 제 를 제 기 하 셨 으 니 이 참 에 그 간 문 제 의 중 심 에 있 었 다 고 여 겼 던 그 형 제 들 을 찾 아 서 손 을 내 밀 어 마 주 잡 고 화 해 의 장 을 열 어 주 시 지 않 겠 습 니 까 ?
4. 끝 으 로 참 으 로 마 음 에 걸 려 지 울 수 가 없 는 신 부 님 의 표 현 이 있 읍 니 다 .
“순 교 자 의 이 름 을 팔 아 장 사 를 하 자 는 것 도 아 니 고 ” 하 셨 는 데 하 느 님 앞 에 이 보 다 더 불 경 스 럽 고 막 된 표 현 이 있 겠 습 니 까 ? 어 느 주 관 본 당 에 의 해 서 쓰 이 건 주 일 헌 금 이 교 회 활 동 이 외 에 소 요 되 는 일 이 있 겠 습 니 까 ? 혹 시 라 도 주 일 헌 금 을 장사 수 단 을 통 하 여 번 수 입 으 로 간 주 하 는 하 느 님 의 교 회 도 있 을 까 요?
이 렇 게 길 게 쓰 려 고 시 작 하 지 는 않 았 는 데 쓰 다 보 니 그 리 되 었 습 니 다 .
저 의 미 숙 한 글이 경 망 스 럽 고 무 례 스 런 표 현 이 됐 으 면 본 의 에 어 긋 난 것 이 였 으 니 용 서 해 주 시 기 원 합 니 다 .
신부님께 주님의 평화가 언제나 함께 . 아 멘 .