전례란?

전례란?

전례는 교회의 의식이다. 교회가 성서나 성전에 의거하여 정식으로 공인한 의식으로 개인의 신앙생활과는 구별된다. 교회가 지정한 전례서로 합당하게 서품된 성직자가 회중들과 함께 할 때 전례는 형성된다. 그리스도의 신비체로서의 교회 안에서 그 전례의 중심적 위치를 차지하는 것은 미사(Missa)이며, 그밖에 성사 및 준성사, 성무일도, 성스런 행렬, 성체 강복 등이 전례 속에 포함된다.

전례라는 단어의 원어는 히브리인들에게 보낸 편지 10:11에 나오는 그리스어의 ‘liturgia’이며, ‘민중(laos)에 대한 봉사(ergon)’를 의미하였다. 또 가난한 사람에 대한 교회의 구빈사업을 가리키는 말이기도 하였다(2고린 9:12). 그런데 민중에 대한 봉사나 구빈사업은 그리스도의 신비체인 교회에서 집단적으로 행해졌기 때문에 뒷날에는 교회의 의식이 전례라는 말로 굳어지게 되었다.

제2차 바티칸 공의회는 “전례를 통해서 우리 속죄의 구원사업이 수행된다. 그러므로 신자들이 그리스도의 신비와 참된 교회의 본질을 다른 이에게 드러내 보이고 명시하는 데 가장 큰 도움”(거룩한 전례에 관한 헌장)이 되는 것이 전례라고 말한다. 전례는 하느님과 구원되어야 할 인간들과의 결합이며, 끊임없는 만남이라는 의미가 강하게 표현되어 있다. 곧 교회는 전례를 통해 하느님을 세계의 창조주로, 또한 주재자로 공경하고, 그에게 감사하며, 속죄를 드리며 기원한다.

전례의 조건

1. 그리스와 함께하는 신자 단체 (교회)

2. 교회의 이름으로 해야 한다.

3. 성직자 (부제, 사제, 주교)

4. 교황청 인준 전례서

신심행사

전례가 되기에 위에 열거한 필요조건들을 채우지 않고 행해지는 행위 즉 교직자가 반드시 필요하지 않은 것 즉 십자가의 길, 묵주기도 성시간, 말씀 예배 또한 피정 중 밤 기도, 밤 예절

기도와 전례

위에서 살펴본 것과 같이 기도는 개인적인 것에 가깝다고 볼 수 있다. 그렇다고 공동기도나 공동체 기도를 무시하는 것은 아니다. 넓은 의미에서 본다면 기도는 개인이건 공동체이건 별 상관이 없으나 전례는 공동체 즉 교회의 집단이라는 점이 무엇보다 중요하다. 즉 개인적인 기도들이 모여 합법적인 조건이 충족될 때 교회의 공적 기도인 전례가 형성된다고 볼 수 있다.

따라서 미사는 최고의 기도이다. 또한 미사는 전례의 정점이기도 하다.

“전례 특히 미사성제에서 흡사 샘에서와 같이 우리에게 은총이 흐르고 또한 여기에서 성교회의 모든 활동의 목적인 성화와 하느님의 영광이 그리스도 안에 가장 효과적으로 실현되는 것이다.” 전례헌장 10항

“…….. 그렇다고 영적 생활이 오로지 전례에 참여하는 데만 있는 것이 아니다. 그리스도 신자는 비록 공동으로 기도 하도록 부름을 받았더라도 방에 들어가 은밀한 곳에서 성부께 기도하고 사도들의 가르침을 따라 기도할 의무가 있다. ……….. 예수의 죽으심의 고난을 언제나 우리 몸에 지녀, 예수의 생명이 우리의 죽음 몸에도 또한 나타나도록 해야 한다는 것을 우리는 같은 사도에게서 배우고 있다. 우리는 미사성제 중에 주님께 ‘성스러운 제물을 받아들이시어 우리 자신도 주께 바쳐지는 영원한 제물’이 되게 하시도록 기도한다.” (전례헌장 12)