용서, 돈벼락 맞고도 정신 못 차린 사나이
그때에 베드로가 예수께 와서 “주님, 제 형제가 저에게 잘못을 저지르면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까?
일곱 번이면 되겠습니까? 하고 묻자 예수께서는 이렇게 대답하셨다. “일곱 번뿐 아니라 일곱 번씩 일흔 번이라도
용서하여라. 하늘나라는 이렇게 비유할 수 있다. 어떤 왕이 자기 종들과 셈을 밝히려 하였다. 셈을 시작하자 일만
달란트나 되는 돈을 빚진 사람이 왕 앞에 끌려왔다. 그에게 빚을 갚을 길이 없었으므로 왕은 ‘네 몸과 네 처자와
너에게 있는 것을 다 팔아서 빚을 갚아라.’ 하였다. 이 말을 듣고 종이 엎드려 왕에게 절하며 ‘조금만 참아
주십시오. 곧 다 갚아 드리겠습니다.’ 하고 애걸하였다. 왕은 그를 가엾게 여겨 빚을 탕감해 주고 놓아 보냈다.
그런데 그 종은 나가서 자기에게 백 데나리온밖에 안되는 빚을 진 동료를 만나자 달려들어 멱살을 잡으며 ‘내
빚을 갚아라.’ 하고 호통을 쳤다. 그 동료는 엎드려 ‘꼭 갚을 터이니 조금만 참아주게.’ 하고 애원하였다. 그러나
그는 들어주기는커녕 오히려 그 동료를 끌고 가서 빚진 돈을 다 갚을 때까지 감옥에 가두어 두었다. 다른 종들이
이 광경을 보고 매우 분개하여 왕에게 가서 이 일을 낱낱이 일러바쳤다. 그러자 왕은 그 종을 불러들여 ‘이 몹쓸
종아, 네가 애걸하기에 나는 그 많은 빚을 탕감해 주지 않았느냐? 그렇다면 내가 너에게 자비를 베푼 것처럼 너도
네 동료에게 자비를 베풀었어야 할 것이 아니냐?’ 하며 몹시 노하여 그 빚을 다 갚을 때까지 그를 형리에게
넘겼다. 너희가 진심으로 형제들을 서로 용서하지 않으면 하늘에 계신 내 아버지께서도 너희에게 이와 같이 하실
것이다.”
오늘 성서를 읽으면서 엄청나게 많은 돈을 탕감 받은 이의 마음이 어쩌면 내 마음일지도 모르겠다는 생각에
하루가 무거웠습니다. 날씨가 너무 좋아 화창하고 눈부시게 밝은 하늘이 높이 솟아 있지만, 지하실에서 공사하는
일이 겹쳐 몸이 천근만근입니다. 그래서 그랬나? 오늘 아침 복음 묵상을 하면서 돈 벼락 맞고도 정신 못 차리는
사람의 모습만 떠올라 아침 기도 시간이 그리 즐겁지만은 않았습니다. 결국 그러다가 그 멍청한 사나이가 내
모습이 아닐까 하는 생각에 머물렀고 결국 잿빛 마음으로 하루를 보냈습니다.
조금 빗나간 이야기로, 사람이 다른 사람보다 뭔가를 더 많이 가지고 있으면 나누어야 할 텐데 오히려 더 많이
채우려고 욕심을 부리는 것이 우리의 마음인가 봅니다. 마음이란 참으로 묘해서 900원이 있으면 500원 가지고
있는 사람보다 더 기뻐야 하는데 오히려 100원을 더 모아 1,000원을 만들려고 아옹다옹하다가 900원까지 잃고
말지요. 욕심에 눈이 가려져 참 행복을 보지 못하는 경우가 이런 것이 아닌가 싶습니다.
예수님 시대의 돈의 가치는 이랬답니다. 1탈란트는 6,000 데나리온입니다. 당시 하루의 품삯이
1데나리온이었다고 하니까 1탈란트를 벌려면 노동자가 안식일을 빼고 20여년 일해야 하는 품삯입니다. 그런데
정신 못 차리는 종은 무려 임금에게 일만 탈란트나 빚진 사람이었습니다. 평생이 아니고 대대손손 빚을 갚아도
갚지 못할 만큼의 큰 액수를 아무런 조건 없이 탕감 받았는데 아직 욕심을 버리지 못하고 백 데나리온 즉 백일만
일하면 갚을 수 있는 돈을 받으려 하다가 어마어마한 액수인 일만 탈란트를 물어내야 하는 지경에 빠집니다.
간단하게 생각한다면 오늘 복음의 말씀은 “저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하듯이 저희 죄를 용서하시고“하는
주의 기도를 실천하며 살면 해결되는 간단한 문제겠습니다만, 우리게 잘못한 사람을 용서한다는 게 그렇게
말처럼 쉽지 않은 것이기에 갑갑해지나 봅니다.
용서란 뭘까 생각해 봅니다. 글 자체를 보면, 용서(容恕)할때 서(恕)란 용서할 恕인데, 같을 여(如)와 마음 심
(心)이 합쳐진 합성어입니다. 즉 용서를 한다함은 같은 마음이 되는 것 즉, 내 마음대로 되는 것이 아니고
상대방의 마음으로 되는 것. 즉 내 뜻대로 됨이 아니라 네 뜻대로 되는 것을 말하는 것이 아닐까 싶습니다.
오래전에 어떤 T. V. 드라마를 본적이 있는데 할머니 한분이 늘 손자 손녀들을 감싸시며 하시는 말이
있었습니다. “오죽하면 여북하겠니?” “오죽하면 여북하겠는가?” 이 말이 바로 용서의 마음을 제대로 표현한 것이
아닐까 싶습니다. 이 말의 뜻은 오죽했으면 그렇게 했겠는가? 하는 말씀입니다.
같은 맥락에서 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지도록 살아가는 것이 하느님을 사랑하는 구체적
행동이라고 한다면 우리가 누굴 용서한다는 것은 내 뜻대로가 아니고 당신의 뜻이 이루어지는 것이니 용서한다
함은 사랑을 구체적으로 실천하는 것이 아닐까요?
해서, 용서는 안 그렇겠다고 맹세하고 행동이 변해졌을 때 주어지는 거래가 아닙니다. 다시는 안 그러겠다고 싹싹
빌 때, 용서 하려 한다면 그것은 용서가 아니고 어쩌면 거래(Deal)를 하는 것인지도 모릅니다. 물론 아이들을
교육하는 차원에선 그것도 한 방법이 되겠습니다만, 그것이 참 용서의 의미는 아닐 것 같습니다.
늘 하는 말입니다만, 많은 사람들이 화해의 성사를 보면서 똑같이 반복되는 죄에 대해 많이 쑥스러워하고 또
죄송하게 생각합니다. 하지만 성사를 듣는 저의 입장에서는 사람들의 약점이 하느님의 사랑 안에서 녹아나는
것을 볼 수 있으니 그것은 오히려 제게 아름다움 그 자체로 보입니다.
우리가 죄를 지을 때 계획해가면서 짓는 경우가 찾아보면 있긴 하겠지만 대부분의 경우에는 우연히 또는
우발적으로 나는 사고와 같습니다. 이런 실수와 잘못을 하느님께 화해를 청하고 스스로에게 화해를 청하고
교회에 청하는 모습은 아름다움 그 자체가 아니겠습니까?
같은 입장에서 본다면, 우리게 잘못하는 사람들도 계획적으로 사기를 치는 경우도 많겠습니다만, 그래도 적지
않은 경우가 우연하게 또 우발적으로 일어나는 일이 아닐까 싶습니다. 여기까지는 이해가 쉬운데, 해서 스스로
잘못을 뉘우치고 화해를 청하게 된다면야 참으로 용서가 쉬울 텐데 그렇지 못할 경우가 많기에 우리의 삶이 더
복잡해지고 용서가 어렵게 되지요. 우리가 하느님께 용서를 받는다함은 똑같은 죄를 반복 하면서 우리의 약점을
알게 되고 약점 안에서 그분께 부르짖고 그분의 선하심 믿고 그분께 나아가는 것이 아닐까싶습니다.
역으로 말한다면 나에게 같은 잘못을 빈복하는 사람에게 다시는 안 그러겠다는 다짐을 받는 것이 아니라,
너그러움으로 받아주는 것이라는 말씀입니다. 그래서 용서가 더욱더 힘든 것인지도 모르겠습니다만 우리는 그
어려운 용서를 아무런 대가 없이 (무조건 unconditional 하게) 하느님으로부터 탕감 받습니다.
주님의 기도를 잘못 알아들으면 예수님께서 우리게 거래를 제의하시는 것으로 생각하기 쉽습니다. 즉, 내가
나에게 잘못한 사람을 용서해 주는 대가로 하느님도 내 죄를 용서하신다구요. 그렇지 않을 겁니다. 우리가
우리에게 잘못한 이를 용서하는 이유는 사실 우리가 더 편하게 살기위한 방편일지도 모릅니다. 내게 잘못을
저지른 사람들은 벌써 다 잊고 속 편하게 잘사는데 피해자인 내가 더 끙끙거리며 아파하고 분노하며 살아가는
것을 택하는 것이 아니라, 아픔과 분노에 머물지 않고 좀 더 적극적으로 내 삶을 내가 살아가기 위한 방편을
제시하신 것이 아닐까 싶습니다. 해서 예수님께서는 성서를 통해 우리게 말씀하시고자 하시는 것은 내가 그분께
용서 받기 위한 한 조건으로 용서하라는 것이 아니고 용서함으로 내 삶을 당당하고 주인답게 그리고 기쁘게
살아가도록 초대하심으로 알아들어야 올바른 것이겠지요.
어제 읽은 복음에서 사소한 것에 목숨 거는 것이 아니고 더 큰일, 더 중요한일에 투신할 것을 새롭게
각오했었는데, 하루도 온전히 지나지 않은 지금, 흐려진 하늘과 뿌려지는 눈발과 함께 용서 안 되는 사람들의
얼굴이 떠올라 하늘과 같은 잿빛 마음입니다. 정말 내가 돈 벼락을 맞고 정신 못 차려 백데나리온의 욕심 때문에
일만 탈란트를 물어내야 하는 바보 같은 사나이가 되는 것은 아닌지 심히 걱정스러워집니다.
– Fr.김 두진(바오로) –