성주간을 맞이하며
주님 수난 성지 주일, 영어로는 ‘Palm Sunday of the Passion of the Lord’라고 합니다. Passion은 고통이란 뜻보다 ‘열정’으로도 번역됩니다. 사랑에 대한 열정으로 십자가의 수난이 된 것이니, 우리에 대한 하느님의 구원과 사랑이라는 관점에서 보면 ‘성금요일’은 그래서 슬픈 금요일이 아니라 ‘Good Friday’인 것이 마땅합니다.
이스라엘 백성들의 축제인 무교절. 수석사제들과 율법학자들은 예수님을 잡아 죽이려 혈안이었고, 유다가 예수님을 팔아넘길 기회를 노리고 있을 때, 예수님은 “내가 고난을 겪기 전에 너희와 함께 이 파스카 음식을 먹기를 간절히 바랐다.”(22,15)고 하십니다. 예수님한테는 죽음을 앞둔 고별의 자리가 되었기 때문이고, 주님께서 남겨주실 마지막 말씀을 해야 하는 자리였기에 그렇습니다. 그리고 이 자리는 그저 먹고 마시는 자리가 아니라 예수님께서 이스라엘 백성의 정체성을 밝혀주는 역사적 사건, 이집트 탈출(출애굽)과 시나이 계약(모세의 십계명)의 옛 계약을 완성하고자 하셨기에 반드시 파스카 음식을 나누는 자리여야 했습니다. 예수님은 수난 전날, 제자들에게 빵을 떼어주시며, “이는 너희를 위하여 내어 주는 내 몸이다.” 하시고, 또 “이 잔은 너희를 위하여 흘리는 내 피로 맺는 새로운 계약이다.” 하셨습니다. 곧 구약의 파스카 의미를 되새기게 하는 음식인 누룩 없는 빵과 포도주는 예수님의 최후만찬 말씀과 십자가상의 죽음으로 말미암아 당신의 몸을 주시는 생명의 양식이요, 피로써 맺는 새로운 계약의 음식이 되었습니다. 이 계약으로 신약의 새 백성이 탄생하기에 예수님은 고난을 겪기 전에 파스카 음식을 먹기를 간절히 바라셨고, “파스카 축제가 하느님 나라에서 다 이루어질 때까지 이 파스카 음식을 다시는 먹지 않겠다.”고 하셨습니다.
함께 먹고 마시는 일은 친교를 이루는 가장 좋은 자리입니다. 한 사람의 일생에서 중요한 일들, 생일·결혼·회갑·장례뿐 아니라 명절, 심지어 사업에도 빠질 수 없는 것이 식사입니다. 땅을 일구고 곡식을 추수하기까지 그리고 우리 식탁에 오르기까지는 수많은 사람의 땀과 노고와 정성이 있습니다. 그뿐만 아니라 땅과 햇빛과 공기와 물과 바람 등을 주신 하느님의 섭리도 함께 배어 있기에 음식을 함께 먹는 식탁은 사랑과 생명을 나누는 자리인 것입니다. 예수께서는 이런 식탁자리에서 말씀하시고 친히 음식이 되시어 우리에게 사랑과 생명을 주고자 하셨습니다. 우리의 먹거리가 되실 그분은 ‘빵집’이란 뜻인 베들레헴에서 탄생하셨고, 소들의 먹이통인 구유에 눕혀지셨습니다. 그리고 지위 고하를 막론하고 초대하는 식탁자리에 앉아 함께 음식을 드셨습니다.
요한복음에 의하면 예수님은 만찬자리에서 이렇게 기도하십니다. “저는 그들 안에 있고 아버지께서는 제 안에 계십니다. 이는 그들이 완전히 하나가 되게 하려는 것입니다. 그리고 아버지께서 저를 보내시고, 또 저를 사랑하셨듯이 그들도 사랑하셨다는 것을 세상이 알게 하려는 것입니다.”(17,23)
이제 더 이상 제자들과 함께 지낼 수 없고 십자가의 운명을 받아들여야 하지만 빵과 포도주의 형상 안에 현존하시며 그것을 먹는 제자들과 일치를 이루고자 하십니다. 사랑의 현존으로 끊임없이 제자들을 양육하시며 영원한 생명을 주고자 하십니다. “너희는 나를 기억하여 이를 행하여라.” 그래서 초대교회는 이 예식을 ‘주님의 식탁’, ‘주님의 만찬’이라 부르며 행했습니다. “그러나 보라, 나를 팔아넘길 자가 지금 나와 함께 이 식탁에 앉아 있다.”(22,21) 이 사랑의 식탁에는 예수님을 팔아넘길 배반자도 함께 있습니다. 원수를 사랑하라고 가르치신 예수님은 이 식탁에서 그 배반자에게 빵을 주십니다. 그리고 그를 위해서도 피를 쏟아 부어 주십니다. 성 아오스딩은「요한복음 주해」에서 이렇게 말합니다. “‘능한 분과 식탁에 앉게 되거든 네 앞에 무엇이 있는지 살펴라. 그리고 너도 그만한 식탁을 마련해야 한다는 것을 알아라.’ 우리를 위해 당신의 생명을 바치신 분의 몸과 피를 받아 모시는 식탁에 초대받은 이들은 이웃을 위해 생명을 바쳐야 한다는 뜻 아니겠습니까?
또 다시 맞이한 성주간(聖週間), 우리 죄인들을 향한 하느님의 극진한 사랑을 다시 한 번 확인하는 은총의 시기입니다. 성주간동안 우리는 또 다시 예수님과 함께 십자가의 길을 걷습니다. 이 기간 동안 교회는 예수님의 십자가가 오늘 ‘내 인생’에 던져주는 의미가 무엇인지 묵상하도록 초대합니다. 예수님의 십자가 앞에서 어떻게 처신해야 할 것인지 고민하도록 우리를 초대합니다. 예수님의 십자가 사건은 정녕 역설적이기만 합니다. 인간적인 시각으로 바라봤을 때, 십자가는 이해가 되지 않습니다. 무한한 능력의 주님께서 사악한 무리들의 끝도 없는 폭력 앞에 어찌 그리도 무력하실 수 있는지, 만왕의 왕께서 일개 병사들의 조롱과 침 뱉음 앞에 어찌 그리 침묵하실 수 있는지, 하느님이신 메시아가 가장 고독한 모습으로, 가장 고통스런 모습으로 그렇게 임종하시는지 이해가 안됩니다.
연인들 사이에서 사랑이 깊어지면 나타나는 현상이 ‘눈에 콩깍지가 끼는 현상’입니다. 약간 비정상 처럼 보이고, 딴 사람이 됩니다. 눈에 콩깍지가 끼면 상대방의 모든 것이 다 좋아 보입니다. 그러다보니 모든 것을 다 주고 싶기에, ‘물질공세’가 시작됩니다. 평소의 소득으로는 무리가 되는 고가의 선물도 마다하지 않습니다. 주어도, 주어도 아깝지 않습니다. 점점 너와 나 사이의 경계가 사라지고 죽도록 사랑하겠다고 다짐도 합니다.
그렇습니다! 부족한 우리 인간들 사이에서도 이처럼 한없는 ‘자기증여’의 삶을 볼 수 있습니다. 인간들 사이에 이루어지는 사랑이 이러한데, 우리를 향한 하느님의 자기증여는 얼마나 큰 것이겠습니까? 우리의 상상을 초월하는 수천수만 배의 자기증여가 하느님과 인류 사이에서 이루어지는 것은 자명한 사실입니다. 이런 사실을 보고 체험하는 시간이 거룩한 주간, 즉 성주간이 아니겠습니까?
– 김두진 바오로 신부 –