산에서 나와야 산이 보인다.
달나라에 다녀 온 암스트롱에게 기자들이 물었습니다.
달에 가서 무얼 보고 왔는가? 그가 답합니다. “지구가 아름답다는 것을 보고 왔다” 우리가 살고 있는 지구, 그래서 그 온 모습을 올바로 볼 수 없었던 지구, 지구가 아름답고 소중한 푸른 별이라는 걸 알기위해서, 지구에서 떨어져 달나라까지 가서야 확연히 볼 수 있었습니다.
오늘 복음에서"제자는 스승보다 높지 않다"고 합니다. 마치 하느님의 뜻을 전부 아는 스승처럼 하지 말라고 듣습니다.
본당신부로 살면서 하느님을 선포하는 일이 쉽지만은 않음을 고백합니다. "누구든지 다 배우고 나면 스승처럼 될 것이다." 다 배운다는 것이 무엇일까요? 신학교를 졸업하고 대학원을 졸업해도 하느님에 대해 다 배우지 못했고 예수님에 대해 다 배우지 못했습니다. 설익은 지식으로, 그나마 하느님의 뜻과는 거리가 먼 지식으로 사람을 가르치려고 하는 사람들처럼 꼴불견은 없을진대, 행여 내 모습이 그렇게 비춰지지 않을까 걱정스럽기도 합니다. 그럼에도 스승처럼 되지 못했어도
가르쳐야 하는 교회는 어떤 모습일까요?
내로남불이라는 말이 있습니다. 줄여서 하는 말이 알아듣기 어렵지만, 이 뜻은 내가 하면 로맨스요 남이 하면 불륜이라는 뜻입니다. 해서, "남이 일을 끝내지 않았다면 게으르다 하고, 내가 일을 끝내지 못했다면 바쁘고 많은 일에 눌려 있기 때문이라고 합니다. 남이 다른 사람에 대해 말하면 수다쟁이라 하고, 내가 그렇게 하면 건설적인 비판을 한다고 합니다. 남이 자기 관점을 주장하면 고집쟁이라 하고, 내가 그렇게 하면 개성이 뚜렷하다 합니다. 남이 나에게 말을 걸지 않으면 콧대가 높다 하고, 내가 그렇게 하면 그 순간에 복잡한 다른 많은 생각을 하고 있기 때문이라 합니다. 남이 내게 친절하게 대하면 뭐가 필요해서라 하고, 내가 그렇게 하면 유쾌하고 좋은 내 성격 때문이라 합니다. 남과 내가 이리 다르니 얼마나 힘든 세상일까요? 다른 사람을 보는 눈과 자신을 바라보는 눈이 이토록 다르다는 사실을 여지없이 잘 드러내지만 얼마나
웃픈 현실(웃기며 슬픈 현실)일까요?
"위선자야, 먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라. 그래야 네가 형제의 눈에 있는 티를 뚜렷이 보고 빼낼 수 있을 것이다."
이 말씀은 자기 자신에게 큰 허물이 있는데, 남의 작은 허물을 고치려는 위선을 말하고 있다고 해서 다른 이에게 충고를 하지 말라는 뜻은 아닐 겁니다. 오히려 다른 사람에게 충고 한마디라도 하려면 그보다 먼저 두세 차례 자기 자신을 반성하고 되돌아보라는 뜻으로 읽는다면 더 의미가 있습니다. 진정한 자기 성찰 없이 참된 충고나 가르침이 나올 수 없기 때문입니다. "제 탓이오." "제 탓이오."라는 고백이 일상생활에서도 이루어지면 좋겠지만, "네 탓이요," 하면서 얼마나 인생을 억울하게 살고 있는지요?
말은 청산유수인데 삶이 뒷받침 되지 못하여 인정받지 못하는 사람을 가끔씩 봅니다. 자신의 큰 허물은 보지 못하면서도 남의 작은 허물만 보고는 나무라는 사람도 있습니다. 삶의 모범은 보이지 못하면서 대접받으려고 하는 사람도 만납니다. 그래서 예부터 전해오는 “똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무란다." ‘방귀뀐 놈이 성낸다.’라는 말이 있음을 보아 예나 지금이나 이런 사람들은 늘 있었나 봅니다.
다른 사람의 지극히 하찮은 잘못은 크게 보이지만 자신의 잘못은 대단히 중대한 것일지라도 작게 보이는 것은 내가 ‘보고 싶은 대로’ 보기 때문입니다. 즉, 하느님의 시선으로 보지 못하기 때문입니다. 그러나 먼저 내 눈에 들보가 있다는 사실을 인정하면 (내가 너무 커서 -내 눈에 있는 들보 때문에 정확하게 볼 수 없다는 사실) 다른 사람들을 좀더 ‘있는 그대로’ 보게 될 것입니다. 그러므로 “먼저 네 눈에서 들보를 빼내어라. 그래야 네가 형제의 눈 속에 있는 티를 뚜렷이 보고 빼낼 수 있을 것이다”(루가6,42)는 주님의 말씀이 크게 들려집니다. “철저한 자기성찰만이 우리에게 이웃의 잘못 앞에서 자비롭고 인정 있는 사람이 되게 합니다.”
에일리라는 한국의 젊은 가수가 부른 노래 중에 "너나 잘해"라는 노래가 있습니다. ‘너나 잘해, 내 걱정 하지마!’
‘너나 잘해, 잘난 체 하지 마’ 하며 흥겹게 부르는 노래입니다. 삶이 풍요롭지 못할 때 하는 말이나 행동은 헛소리요, 위선입니다. 따라서 우리는 삶으로 말해야 합니다. "아는 것이 힘이다!"라는 말 대신 "아는 것을 실천하는 것이 힘"이라 한다면 너무 많이 간 소리가 될까요? 그러나 “자신이 아는 대로 살지 않는다면 아무리 많이 안다 한들 무슨 유익함"이 될까요? 즉 머리에 있는 지식이 마음으로 내려오고, 손발에서 실천되어야 하는 것이라 보면 알고 실천하는 것도 십자가 입니다.
우리는 매 미사 때 마다 “제 탓이요, 제 탓이요, 저의 큰 탓이옵니다.”라고 하며 가슴을 칩니다. 가슴을 크게 치고 작게 치는 문제가 아니고 입으로만 외우는 회개가 아니라 손과 발로 실천해야 하는 회개여야 합니다. 내 탓을 찾으면 용서가 되고, 화해가 되며, 화목과 친교가 이루어집니다.
달에 가서 지구가 얼마나 아름다웠는지 보고 온 암스트롱처럼 나에게 뛰쳐나오면 나에게 갇혀진 내가 얼마나 좁고 작았는지, 얼마나
꼭 닫힌 자물쇠였는지, 그리고 세상이 얼마나 크고 장엄한지, 우리가 얼마나 뒤떨어져 있는지 알게 되지 않을까요? 그리고 그만큼, 우리가 얼마나 아름답고 소중한 존재인지, 우리가 왜 하느님의 희망인지, 우리가 무엇으로 다시 피어날 수 있는지…… 암스트롱처럼 지구를 떠나 지구를 보듯, 산에서 나와야 산이 보이듯, 나에게서 나와야 내가 보입니다.
제 탓이요, 제 탓이요, 저의 큰 탓이로소이다.
– 김두진 바오로 신부 –