착한목자 주일에 성소를 생각하며
사람들이 살아가는 형태는 다양합니다. 세상을 살아가는 방법도 각자 다르고 옷 입는 취향도 다양합니다. 늘 정장을 즐겨 입는 사람도 있지만 편안한 Casual을 즐겨 입는 사람도 있습니다. 오늘은 성소 주일입니다. 성소란 '거룩한 부르심' 즉 하느님의 부르심입니다. 하느님 사랑에 불림을 받아 그 부르심에 응답하는 것이 우리가 믿는 신앙입니다. 하느님께서 우리를 부르시는 이유는 우리가 기쁜 삶을 살도록 하시기 위함입니다. 이 부르심에는 높고 낮음도, 좋고 나쁨도 없습니다. 어떤 사람은 Casual을 선호하고 어떤 사람은 정장을 선호하는 것처럼 하느님의 부르심에는 어느 것이 더 낫고 덜 함을 말하는 것이 아니기 때문입니다. 어떤 옷을 입느냐가 사람의 본질을 바꾸어 놓을 수 없습니다. 기실 사제 없는 교회도 생각하기 어렵지만, 신자 없는 교회는 더욱 더 생각할 수 없습니다. 따라서 우리는 각자의 부르심을 존중해야 합니다.
여성과 남성은 동등하지만 동질은 아닙니다. 여성과 남성이 평등하지만, 할 수 있는 일과 할 수 없는 일이 분명히 구별되어 있습니다. 이처럼 여자와 남자는동등하지만 동질이 아니기에 같은 인격체로 존중되어야 하지만 서로의 일은 다를 수 있습니다. 신자들과 사제의 관계도 마찬가지라고 생각합니다. 신자와 사제는 동등하지만 동질은 아닙니다. 사람이라는 것은 같지만 하는 일 때문에 따로 성별되어 축성되어 지는 것이 사제입니다. 하느님의 일을 하는 사람이기에 사제는 존중 받아야 합니다. 같은 맥락에서 신자들의 삶도 매우 중요하고 존중받아야 하는 삶인 것은 의심의 여지가 없습니다. 신자없는 교회 그리고 신자 없는 사제는 의미가 없기 때문입니다.
하지만 서로를 존중함에는 각자 서로 다른 이해가 있습니다. 내가 신자들로부터 존중 받고 있음에도 불구하고 그렇지 못하다고 느낄 때 나는 그것이 존중의 이해의 차이라고 생각합니다. 나는 늘 사람냄새 나는 사제가 되고 싶었습니다. 그저 높은 곳에 있는 사제의 상보다는 함께 웃고 울고 사는 편안한 아저씨, 친구, 동생, 형, 오빠, 그리고 다정한 이웃 같은 사제이고 싶었습니다. 해서 많은 사람들이 신자들 앞에 사제의 권위를 내세워야 사람들이 함부로 하지 못한다는 말을 들을 때도 편하게 웃을 수 있었습니다. 그러나 적지 않은 사람들이 권위적인 사제는 싫다고 하면서도 이러니저러니하며 말들이 많은 이중성에서 혼란을 느낍니다. 물론 적당한 (사실 적당함이 제일 어려운 ‘중용’이고, 적당의 영성이 우리 교회문화에 깊이 뿌리 박혀져 있음을 인정합니다.) 권위와 함께 사람냄새를 풍겨야 하는데 그렇지 못한 나의 과오를 솔직히 인정합니다.
오래 전 한국 관구장님이 보내준 "평신도가 바라는 사제상"이란 글을 다시 읽어보았습니다. 물론 이글은 오래된 글이고 한국 평신도들의 설문 내용입니다. 이 글 첫머리에 ‘신자들이 바라는 사제상이 어떠하든지 사제는 하느님의 부르심에 응답하여 자신의 모든 것을 바쳐 그 리스도를 따르기고 하고 자신의 몸과 마음과 모든 것을 하느님께 향하는 사람들로서, 그들의 삶은 하느님 마음에 드는 삶이어야 한다. 다시 말해 신자들 마음에 드는 삶이 목적일 수 없다’라는 말이 제게는 큰 도전으로 다가왔습니다.
그 내용을 보면,
1. 기도하는 사제: 신자들을 위해 기도하는 사제, 기도하는 모습을 보여주는 사제, 기도의 모범을 보여주는 사제
2. 미사전례를 신자들과 함께 자발적으로 참여하도록 유도하는 사제
3. 미사 중에 말씀을 선포하는 것이야말로 사제직의 중요한 요소다. 응답자의 95%가 재미있고 알기 쉬운 말씀으로 선포하기를 바라고 있다.
4. 사제 혼자 독단적으로 재정이 결정되지 말아야 한다.
5. 사제의 개인생활에서는 개인적인 고유의 것은 보장해 주어야 함은 인정하면서도 신자들과 함께하기를 질적으로나 양적으로나 바라고 있다. 주목해야 할 사실은 과거에 성직자들이 멀리하여야만 했던 여성신자들과의 관계에 대해 오히려 신자들이 더 적극적으로 폭넓은 관계를 요구하고 있다는 것이다. 응답자의 4.2%만이 극히 조심해야 한다고 응답했다.
오늘 복음에서 양과 목자의 관계를 말하면서 목자인 사제는 어떤 삶을 살아야 하는지를 말하고 있습니다. 나는 목자와 양의 수직적 관계 설정을 좋아하지 않습니다. 착한 목자의 근원은 자기 목숨을 바쳐 양들을 위하는데 있습니다. 삯꾼들은 돈을 받고 일하므로 양들을 몰래 잡아먹거나 새끼를 팔아먹는 도둑놈이었다는 것이 예수님 시대의 목자에 대한 인상이었습니다. 그러므로 사제가 삯꾼 되면 안 됩니다. 교회를 위하고 신자들을 위해 목숨까지 내 놓을 각오로 살아가는 것은 사제에겐 희생이 아니고 사제의 삶을 "기쁘게 하는" 힘이어야 합니다. "사도들은 그 이름으로 말미암아 모욕을 당할 수 있는 자격을 인정받았다고 기뻐하며, 최고의회를 물러나왔다. (사도행전 5,41)
가정의 삶도 마찬가지입니다. 가정의 어른이 삯꾼이 되면 이용해 먹으려 하고 자기의 이익만을 고집하게 됩니다. 삯꾼이 된다는 의미는 대가를 바라는 것입니다. “이번에 공부 잘하면, 00를 해준다, 당신이 이렇게 하니 내가 이렇게 한다, 내가 해주는 것에 반만 해줘도 이런 말 안한다.”
성소주일에 우리 성소를 점검해 보는 것은 매우 중요합니다. 지금 미국 교회 내에서 성소부족으로 많은 어려움에 처해있습니다. 우리의 자녀들인 2세나 3세의 신앙생활을 위해 지금 성소에 힘을 쏟지 않으면 앞으로 교회는 점점 힘들어질 것입니다. 많은 분들이 자녀들을 위해 이민와 산다고 말합니다. 그것이 사실이라면 우리 삶의 가장 중요한 부분인 자녀들의 신앙을 위해서라도 성소 계발은 중요합니다. 자녀들의 올바른 영성을 위해서라도 가정에서부터 착한 목자의 모습을 보여주어야 합니다. 삯꾼이 아니라 목숨까지 내 놓는 착한 목자의 모습이 사제로부터, 부모로부터 보여져야 교회의 성소는 다시 살아날 수 있으며 풍성한 미래를 설계할 수 있습니다. 성소를 위한 기도를 게을리 하지 말아야 합니다. 추수할 것은 많으나 일꾼이 부족하다는 주님의 말씀처럼 일꾼들을 보내달라고 성직자나 수도자의 많은 배출을 위해 삯꾼의 마음이 아닌 착한 목자의 마음 즉 목숨을 내놓을 각오로 기도하고 그렇게 살아가야 합니다.
– 김 두진 바오로 신부 –
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